le-phong-thanh

Rôma chuẩn bị đón khách hành hương đến tham dự lễ tôn phong thánh

Vatican ước tính có ít nhất một triệu người đến tham dự lễ tôn phong thánh cho hai Giáo Hoàng Gioan XXIII và Gioan Phaolô II

Đức Thánh Cha Phanxicô thông báo hồi cuối tháng 9 năm ngoái rằng ngài sẽ tôn phong thánh cho hai vị giáo hoàng trong cùng một thánh lễ vào ngày 27-4, Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa.

Chưa đầy hai tuần sau ngày thông báo, Phòng Quản gia giáo hoàng ra thông báo đến quảng trường Thánh Phêrô ai đến trước sẽ được phục vụ trước và cảnh báo khách hành hương rằng các công ty tổ chức du lịch thiếu đạo đức đã cố tình bán vé giả vào tham dự Thánh lễ.

Chắc chắn có hơn một triệu người sẽ đến tham dự nghi thức phụng vụ này. Có rất nhiều tin đồn cho rằng Vatican sẽ chuyển nghi lễ đến một vùng thật rộng ở ngoại ô. Nhưng Vatican xác nhận hôm 27-2 rằng Thánh lễ sẽ được tổ chức tại quảng trường Thánh Phêrô, ngay bên ngoài Vương cung Thánh đường nơi hai ngài an nghỉ.

Chân phước Gioan Phaolô, người nổi tiếng công du khắp thế giới đã thực hiện 104 chuyến công du bên ngoài nước Ý, làm giáo hoàng từ năm 1978-2005 và được Đức Bênêđictô XVI tôn phong chân phước vào Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa, ngày 1-5-2011. Chân phước Gioan XXIII đặc biệt nổi tiếng về triệu tập Công đồng Vatican II, làm giáo hoàng từ năm 1958-1963; Đức Gioan Phaolô tôn phong chân phước cho ngài vào năm 2000.

papa-francesco3-300x185

Tiếp kiến chung Đức Thánh Cha: Thánh Giuse là mẫu gương giáo dục

VATICAN. Thứ tư, 19.3 vừa qua, trong buổi tiếp kiến chung, Đức Thánh Cha đã chia sẻ về thánh Giuse như một mẫu mực cho các nhà giáo và các bậc cha mẹ. Ngài đặc biệt chú ý đến 3 yếu tố mà thánh Giuse đã giúp cho Đức Giêsu lớn lên: tuổi tác, khôn ngoan và ân sủng. Ngài gọi ngày này là ngày dành cho những người cha, và ngài gửi lời chúc mừng đến tất cả những ai nhận thánh Giuse làm quan thầy.

Sau đây là nguyên văn bài chia sẻ của Đức Giáo Hoàng:

“Anh chị em thân mến,

Hôm nay, ngày 19.3, chúng ta mừng trọng thể lễ Thánh Giuse, Bạn Trăm Năm của Đức Maria và là Đấng Bảo Trợ của Giáo Hội hoàn vũ. Vì thế, chúng ta hãy dành buổi giáo lý này để nói về ngài, đấng xứng đáng với tất cả những lời tri ân và cảm mến của chúng ta với cương vị là người bảo hộ Đức Thánh Trinh Nữ và Hài Nhi Giêsu. Trở thành người bảo hộ là một đặc tính của Giuse: đó là một sứ mạng cao cả, là người bảo hộ.

Hôm nay, tôi xin mạn phép lấy lại chủ đề về bảo hộ theo một viễn tượng cụ thể: viễn tượng giáo dục. Chúng ta hãy nhìn đến Giuse như một kiểu mẫu của nhà giáo, Đấng đã gìn giữ và đồng hành với Giêsu trên hành trình tăng trưởng “trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng”, như Tin Mừng đã nói. Ngài không là cha đích thực của Đức Giêsu: người cha đích thực của Giêsu là Thiên Chúa, nhưng ngài đã đóng vai trò như hiền phụ của Giêsu, để giúp Giêsu được lớn lên. Ngài đã làm thế nào? Trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng.

Chúng ta hãy bắt đầu từ tuổi tác, chiều kích tự nhiên, lớn lên về mặt thể lý và tâm lý. Giuse, cùng với Maria, đã chăm sóc Giêsu ở phương diện này, nghĩa là “nuôi nấng”, lo lắng để Ngài không thiếu một nhu cầu thiết yếu nào để Ngài phát triển khỏa mạnh. Chúng ta đừng quên là để đảm bảo cho cuộc sống của Hài Nhi Giêsu, tránh khỏi cơn thịnh nộ của Hêrôđê mà thánh Giuse, Maria và Giêsu đã trải qua kinh nghiệm như những người tị nạn. Sau đó, họ trở về nước và định cư ở Nazaret. Có một giai đoạn dài Giêsu sống bên gia đình của mình. Trong những năm này, Giuse đã dạy việc cho Giêsu, và Giêsu đã học để trở thành một thợ mộc như cha Giuse của mình.

Chúng ta hãy nói đến chiều kích thứ hai của giáo dục, đó là “sự khôn ngoan”. Giuse đã trở thành mẫu gương và bậc thầy cho Giêsu về sự khôn ngoan thấm nhuần Lời Chúa. Chúng ta hãy nghĩ đến làm thế nào Giuse có thể dạy bảo đứa trẻ Giêsu lắng nghe Kinh Thánh, trên hết là cùng với Giêsu đến hội đường ở Nazaret vào ngày Sabat. Rồi Giuse giúp Giêsu lắng nghe lời của Chúa trong hội đường.

Cuối cùng, chiều kích “ân sủng”. Thánh Luca luôn nói về Giêsu rằng: “Ân sủng của Thiên Chúa luôn ở trên Người” (2,40). Ở đây, chắc là phần đóng góp của Giuse không nhiều như trong chiều kích tuổi tác và khôn ngoan. Nhưng sẽ là một sai lầm lớn nếu nghĩ rằng một người cha và một người mẹ không làm được gì để giáo dục con cái lớn lên trong ân sủng của Thiên Chúa. Lớn lên trong tuổi tác, lớn lên trong sự khôn ngoan và lớn lên trong ân sủng: đây là công việc mà Giuse đã thực hiện nơi Giêsu, ngài đã giúp Giêsu lớn lên ở cả ba chiều kích, đã giúp Giêsu lớn lên.

Anh chị em thân mến,

Sứ mạng của thánh Giuse chắc chắn là độc nhất và không thể lặp lại vì tuyệt đối chỉ có một mình Giêsu mà thôi. Và hơn hết, trong khi bảo dưỡng Giêsu, giáo dục và giúp Ngài lớn lên trong tuổi tác, khôn ngoan và ân sủng, thánh nhân đã trở thành mẫu mực cho mỗi nhà giáo dục, đặc biệt là những người cha. Vì thế, tôi xin phó thác cho sự bảo trợ của thánh nhân tất cả các bậc cha mẹ, các linh mục (cũng là những người cha, phải không?), và tất cả những ai có sứ mạng giáo dục trong Giáo Hội và trong xã hội. Cách đặc biệt, hôm nay, tôi xin gửi lời mừng đến tất cả những người cha, các cha mẹ: tôi gửi lời chúc mừng đến tất cả các bạn bằng trọn con tim! Tôi cầu xin các bạn được ơn luôn gần gũi với con cái mình, để cho chúng lớn lên, nhưng luôn gần gũi với chúng. Chúng cần các bạn, cần sự hiện diện của các bạn, cần sự gần gũi và tình yêu của các bạn. Hãy ở với con cái của các bạn như Thánh Giuse: giúp chúng lớn lên trong tuổi tác, khôn khoan và ân sủng. Bảo dưỡng chúng trên hành trình của chúng. Với sự gần gũi này, các bạn trở thành những nhà giáo thật sự.

Xin cảm ơn vì tất cả những gì mà các bạn đã làm cho con cái mình: xin cảm ơn. Tôi xin gửi lời chúc mừng đến tất cả các bạn và chúc mừng ngày lễ dành cho những người cha đến tất cả những người cha đang hiện diện ở đây và tất cả những người cha trên toàn thế giới. Xin Thánh Giuse chúc lành cho các bạn và đồng hành cùng các bạn. Còn nữa, một số trong các bạn đã mất đi người cha, họ đã ra đi, Chúa đã gọi các ngài về với mình: nhiều người hiện diện nơi quảng trường này không còn cha nữa. Chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những người cha trên thế giới, những người còn sống cũng như đã qua đời. Mỗi người chúng ta hãy nhớ đến người cha của mình. Chúng ta hãy cùng cầu nguyện với vị cha cao cả nhất của chúng ta là Chúa Cha. Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng…

Xin chúc mừng những người cha!”

IMG_9804

Giáo phận Bà Rịa phong chức phó tế cho 8 chủng sinh

Sáng nay,  lúc 8giờ 30 , ngày 19.3.2014, tại Nhà thờ Chánh Tòa Bà Rịa,  Đức Cha Tôma Nguyễn Văn Trâm, Giám mục Giáo phận đã chủ sự Thánh Lễ  mừng kính Thánh Giuse đồng thời phong chức phó tế cho các chủng sinh Giáo phận:
1.  Thầy Antôn Phạm Ngọc Ái

2.  Thầy Antôn Ngô Đình Cảnh

3.  Thầy Giuse Trần Quốc Dân

4.  Thầy Gioan B. Nguyễn Hoàng Bửu Kim

5.  Thầy Gioan Boscô Phạm Đặng Trung Minh

6. Thầy Anrê Nguyễn Hồng Phong

7.  Thầy Phanxicô X. Trần Quốc Tuấn

8. Thầy Phêrô Nguyễn Phi Vũ

Thánh lễ được cử hành long trọng với hơn 100 linh mục trong và ngoài Giáo phận đồng tế cùng Đức Giám mục Giáo phận,  với cộng đoàn tham dự Thánh lễ đông đảo gồm quý tu sĩ nam nữ, thân bằng quyến thuộc của quý tân chức và anh chị em tín hữu từ các xứ liên hệ. Tất cả một lòng một ý đâng lời tạ ơn Thiên Chúa, chia vui cùng Giáo phận và cầu nguyện cho các tân chức.

Thánh lễ kết thúc vào lúc 10giờ 15 cùng ngày.

Đức Thánh Cha kêu gọi mọi người cầu nguyện cho các nạn nhân Malaysia

Dựa trên Tin Mừng Chúa Nhật vừa qua, Đức Thánh Cha nói về việc biến hình của Chúa Giêsu, thời điểm mà các Tông Đồ được Thiên Chúa yêu cầu hãy biết lắng nghe Chúa Giêsu “Đây là con ta yêu dấu, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người”. Đức Thánh Cha giải thích rằng điều này không chỉ dành cho các Tông Đồ, mà những người đọc Tin Mừng, cũng phải biết lắng nghe Lời Chúa.

Ngài nói: “Cho phép tôi hỏi mọi người một câu. Bạn có đọc Tin Mừng mỗi ngày không? Có, không, có, không…. Vậy là năm mươi, năm mươi sao? Một số làm và một số không ….. Vâng, việc đó quan trọng lắm đấy!”

Đức Giáo hoàng sau đó đã chỉ cho mọi người một số lời khuyên, gợi ý để thực hiện việc này. Ngài cũng yêu cầu các Kitô hữu hãy mang theo bên mình một quyển cầu nguyện với phúc âm hằng ngày.

Trong lời cầu nguyện, Đức Thánh Cha cũng mời gọi mọi người cầu nguyện cho các hành khách trên chuyến bay bị mất tích của Malaysia. Ngài nói “Tôi mời gọi tất cả các bạn cầu nguyện cho các hành khách của chuyến bay Malaysia và gia đình họ. Chúng ta hãy ở bên cạnh họ trong thời điểm khó khăn này.”

Cả quãng trường vỗ tay ủng hộ và hưởng ứng theo lời mời gọi của Ngài!

GMVNGHCGTG_Full_41060

Đức Thánh Cha đi thăm một giáo xứ của giáo phận Roma

WHĐ (17.03.2014) – Chiều Chúa nhật thứ hai mùa Chay 16-03, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đến thăm một giáo xứ của giáo phận Roma, giáo xứ Thánh Maria nguyện cầu – ở vùng ngoại ô phía bắc thành phố. Đây là lần thứ năm kể từ khi trở thành giám mục Roma, Đức Thánh Cha tới thăm một giáo xứ trong giáo phận của ngài. Đông đảo tín hữu đã tụ họp ở khuôn viên nhà thờ để chào đón Đức Thánh Cha.

Cùng đi với Đức Thánh Cha có Đức hồng y Vallini, giám quản giáo phận Roma. Đức Thánh Cha đi qua đám đông tín hữu để chào mọi người. Sau đó tại phòng họp của nhà xứ, ngài gặp gỡ một số giáo dân, bệnh nhân và người khuyết tật, các em đang học giáo lý chuẩn bị rước lễ lần đầu và Thêm sức, các gia đình, các thành viên của Con đường Tân Dự tòng. Có ba em đã đặt câu hỏi với Đức Thánh Cha. Một em kể lại kinh nghiệm cá nhân của mình, nỗi mặc cảm và sự cô đơn của em, đến khi em nhận ra tình yêu của Thiên Chúa.

Trong phần trả lời, Đức Giám mục Roma nói chúng ta phải xin ơn không xấu hổ về điều chúng ta đang là và về đức tin của chúng ta. Ngài nhấn mạnh: Đừng xấu hổ vì là Kitô hữu, và đừng lo sợ, vì Chúa Giêsu không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Nói với các thành viên của Con đường Tân Dự tòng, Đức Thánh Cha kêu gọi họ tiến về phía trước và đừng đi lạc đường, luôn đi theo con đường Chúa Giêsu đã vạch ra, Người bảo vệ chúng ta chống lại những cạm bẫy trên đường đi. Thiên Chúa muốn cứu thoát dân đang tiến bước. Đừng dừng lại, bởi vì nước tù đọng là nước hôi thối. Nhưng bước đi không có nghĩa là đi lang thang hay du lịch…

Sau khi giải tội cho một số tín hữu, Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ. Trong bài giảng, ngài nhấn mạnh rằng nhiệm vụ đầu tiên của các Kitô hữu là nuôi dưỡng đức tin bằng Lời Chúa. Nhắc lại ý tưởng đã chia sẻ khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu lắng nghe Chúa Giêsu là Đấng nói với chúng ta và cứu thoát chúng ta. Lời Người củng cố đức tin của chúng ta. Chúng ta nghe rất nhiều truyền hình, truyền thanh và chuyện gẫu, nhưng chúng ta có dành chút thời gian mỗi ngày để lắng nghe Chúa Giêsu và lời Người nói không?

Cũng như trong buổi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha khuyên mọi người phải luôn đem theo sách Phúc Âm trong túi để mỗi ngày đọc một đoạn, kể cả khi đi xe buýt, nhưng –ngài nói đùa– đừng để bị móc túi. Khi ngồi trên xe, chúng ta có thể đọc Phúc Âm. Đức Thánh Cha cũng khuyên các tín hữu hãy xin ơn thanh tẩy đôi mắt, ngày nay đang phải chứng kiến biết bao điều chống lại Chúa Giêsu, những điều trần tục gây nguy hại cho ánh sáng tâm hồn và làm cho tâm hồn ra tối tăm.

(Theo Vatican Radio)

Minh Đức
dghphanxico

Các đánh giá về Đức Phanxicô sau một năm lên ngôi giáo hoàng

Dù rất nổi tiếng trong năm đầu tiên của triều giáo hoàng, nổi tiếng đến độ không một ngày nào, báo chí không đề cập tới ngài, đến nỗi đi đâu, ngài cũng được reo hò chào đón, đến nỗi, người khắp năm châu lũ lượt kéo tới Vatican, mong được nhìn thấy ngài, nâng số du khách hàng năm viếng Vatican lên tới 7 triệu, hơn hẳn bất cứ danh lam thắng cảnh nào khác trên thế giới, nhưng Đức Phanxicô vẫn không tránh khỏi sự chống đối của một số người. Như Ahmed Chutani, người Pakistan bán đồ kỷ niệm tại công trường Nhà Thờ Thánh Phêrô chẳng hạn. Theo Eric J. Lyman của USA TODAY, anh ta bảo: Đức Phanxicô làm việc buôn bán của anh ta ra tệ. “Ngài luôn nói đến người nghèo, nên người nghèo kéo tới Vatican đông ơi là đông, nhưng họ có tiền đâu mà chi tiêu, họ chỉ đứng nhìn, có mua gì dâu. Nếu có mua, thì cũng trả giá ỉ ôi, nài nỉ giảm giá!”.

USA TODAY kể truyện trên cho vui thôi. Nhưng theo họ, có nhiều chống đối đáng lo ngại hơn, nhất là về các cố gắng cải cách của ngài. Trong cuộc phỏng vấn gần đây của hãng tin Công Giáo Đức KNA, Đức HY Oscar Andres Rodriguez Maradiaga cho hay: giống bất cứ cuộc cách mạng nào khác, các cố gắng cải cách của Đức Phanxicô mang theo nhiều rủi ro. Ngài bảo: “Tôi có nghe người ta nói ‘chúng tôi cầu xin cho ngài qua đời càng sớm càng hay’. Điều này thật là ác ý, vậy mà họ nghĩ họ là người Kitô hữu”.

Vẫn luôn có những người như trên, Đức HY nói thêm: “các luật sĩ chống Chúa ngày xưa cũng đã nói như thế”.

Và cũng giống ngày xưa, con số của họ không nhiều. Phần lớn công chúng hân hoan khi nói về Đức Phanxicô và tự hào gọi ngài là giáo hoàng của họ dù không phải là người Công Giáo. Riêng người Công Giáo Á Căn Đình thì khỏi nói. Nhà báo Peter Stanford tường trình việc nhà kim hoàn nổi tiếng Juan Carlos Pallarols tự tay làm một chén lễ bằng bạc để tặng người bạn đồng hương của mình nhân dịp một năm làm giáo hoàng của ngài. Gia đình Pallarols vốn là thợ kim hoàn của các vị giáo hoàng từ đời Đức Lêô XIII. Các khách hàng của Pallarols gồm Bill Clinton, Antonio Banderas và Sharon Stone. Gần bằng tuổi Đức Phanxicô (ông năm nay 71), Pallarols quen ngồi cạnh ngài tại tiệm hớt tóc ở khu San Telmo, Buenos Aires. Ngài chủ sự lễ cưới cho các con trai của ông.

Ông là người nhận từ tay Đức TGM Bergoglio các đồ bằng vàng hoặc bằng bạc người ta dâng tặng để ông nấu ra bán, giúp ngài có tiền giúp các linh mục làm việc tại các khu ổ chuột. Biết thế, nên thay vì chiếc chén lễ bằng vàng và bạc dâng tặng Đức Bênêđíctô XVI trước đây, ông chỉ dám dâng lên Đức Phanxicô chiếc chén lễ đơn giản bằng bạc thôi. Để bù lại, ông muốn có bàn tay của “5 triệu người” góp vào. Đi đâu, mà ông đi đâu có vừa, hết Paris, New York, tới Tokyo tham dự các buổi triển lãm, ông cũng mang chiếc chén đi theo và yêu cầu mọi người gõ vào đó một nhát búa. Ngay trên máy bay, ông cũng không ngại đem chiếc chén ra yêu cầu các hành khách khác gõ một nhát búa tượng trưng vào đó. Mỗi người gõ đều ghi lại mấy dòng lưu niệm. Một trong những dòng này ghi: “Nhân Ngày Trinh Nữ Lujan, quan thầy Á Căn Đình, quê hương chúng ta, và nhân danh mọi người Á Căn Đình yêu quê hương, rất thân ái”, dưới ký tên Cristina Fernandez de Kirchner, Tổng Thống Á Căn Đình.

Mọi người đều rõ: lúc còn là TGM Buenos Aires, Đức Phanxicô dùng toà giảng cực lực phê phán các chính sách kinh tế và xã hội của Bà Fernandez de Kirchner, và người tiền nhiệm của bà, tức người chồng quá cố Nestor Kirchner. Đến nỗi, hai vợ chồng thề không tham dự Thánh Lễ do ngài cử hành. Nhưng bà đâu có từ chối lời mời tham dự lễ đăng quang giáo hoàng của ngài. Còn hân hoan là đàng khác!

Đó là một nét hết sức đặc trưng chung quanh Đức Phanxicô. Kirchner không cưỡng lại được điều mà linh mục Federico Lombardi, giám đốc Phòng Báo Chí của Tòa Thánh, dùng để tóm tắt năm đầu tiên triều giáo hoàng Phanxicô: “sự chú ý vĩ đại, sức lôi cuốn vĩ đại” không những người Công Giáo mà mọi người trên thế giới qua “lời nói yêu thương, quan tâm, nhân từ, gần gũi, thân cận”. Cha gọi triều đại Đức Phanxicô là “một thời để thương xót”.

Ủy Ban Thường Vụ của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ thì gọi đây là “một thời để tạ ơn” vì Đức Phanxicô đã “khuyến khích ta trở thành một Giáo Hội của người nghèo và dành cho người nghèo” và nhấn mạnh tới lòng thương xót.

Năm điều chủ yếu trong năm đầu

Nicole Winfield của The Associated Press thì kê khai năm điều chủ yếu của năm đầu triều đại Phanxicô. Thứ nhất, Đức Phanxicô là người “phá lệ”: rửa chân cho một phụ nữ và một người Hồi Giáo nhân Thứ Năm Tuần Thánh, miễn điều kiện phép lạ để được phong thánh cho Đức Gioan XXIII, không cư ngụ tại tông điện… Cô nhà báo này tự hỏi: liệu ngài có dám phá lệ cấm người Công Giáo ly dị tái hôn mà không có tuyên bố vô hiệu rước lễ hay không? Ít nhất thì ngài cũng đã cho phép cuộc tranh luận công khai trong hai năm về vấn đề này.

Thứ hai, ngài phá cả lệ liên quan tới an ninh: trong cuộc tông du Ba Tây, nhân Ngày Giới Trẻ Thế Giới, ngài đã để cho đoàn xe của ngài thực sự bị bao vây bởi quần chúng. Tuy nhiên, điều đáng chú ý hơn là nhân cuộc tông du này, ngài đã nói một câu thời danh: “Tôi là ai mà dám phê phán” khi đề cập tới người đồng tính. Câu này, dù bị giải thích sai ngữ cảnh, thực tế đã thay đổi tận căn gốc giọng điệu của Giáo Hội đối với vấn đề đồng tính luyến ái và mở ra cuộc tranh luận liệu Giáo Hội có nên chấp nhận các cuộc kết hợp dân sự hay không, một vấn đề chắc chắn sẽ được THĐ tháng Mười tới đề cập.

Thứ ba, dù là một tu sĩ Dòng Tên, Đức Tân Giáo Hoàng đã chọn Thánh Phanxicô, một tu sĩ thế kỷ 13, từng từ bỏ giầu sang để phục vụ người nghèo, làm tông danh. Không những theo chân Thánh Phanxicô trong việc phục vụ người nghèo, người thất nghiệp, người bị bỏ rơi, ngài còn nhập tâm ơn gọi Thánh Nhân “tái thiết Giáo Hội của Ta” qua diễn trình cải cách tận gốc nền hành chánh của Vatican. Tuy nhiên, ngài vẫn là một tu sĩ Dòng Tên, theo nghĩa: nhiệt thành truyền giáo, với phong cách quản trị có tính hợp tác nhưng đầy uy quyền.

Thứ tư, khi từ chức, Đức Bênêđíctô nhấn mạnh rằng ngài sẽ “ẩn dật khỏi thế gian” để cầu nguyện. Nhưng dần dà, Đức Phanxicô đã thuyết phục ngài ra khỏi cảnh ẩn dật ấy và càng ngày càng dành cho ngài một vai tuồng công cộng trong sinh hoạt Giáo Hội, thay vì giữ ngài như “một pho tượng trong viện bảo tàng”. Gần đây, Đức Bênêđíctô đã tham gia với Đức Phanxicô trong lễ tấn phong 19 tân Hồng Y, được phỏng vấn cho một cuốn sách sắp xuất bản về Đức Gioan Phaolô II và dành giờ viết thư cho một nhà báo Ý để nói rằng không ai ép ngài từ chức cả. Chắc chắn, ngài sẽ tham dự Lễ Phong Hiển Thánh cho Đức Gioan Phaolô II.

Về hai vị giáo hoàng tại thế này, Đức HY Nichols của Westminster cho hay: “Nói một cách đơn giản, muốn hiểu Đức Bênêđíctô, bạn phải đọc điều ngài viết. Muốn hiểu Đức Phanxicô, bạn phải xem việc ngài làm”.

Thứ năm, tháng Năm này, Đức Phanxicô sẽ tông du Do Thái, và tháng Tám, ngài sẽ tông du Nam Hàn. Trong khi chờ đợi, chắc chắn ngài dành toàn lực cho việc cải tổ nền hành chánh của Vatican. Trong đó, có việc ngài vừa thành lập văn phòng kinh tế song song với phủ quốc vụ khanh mà mục tiêu trước mắt là giải quyết ổn thoả các rắc rối liên quan tới Ngân Hàn Vatican đầy tai tiếng.

Rồi đến tháng Mười, sẽ có THĐ Giám Mục Thế Giới nơi sẽ xem sét kết quả cuộc thăm dò mới đây cho thấy một số không nhỏ người Công Giáo khắp thế giới mong có thay đổi trong các giáo huấn liên quan tới ngừa thai, ly dị và đồng tính luyến ái.

Trước viễn tượng trên, một người bạn Á Căn Đình gốc Do Thái của ngài là Claudio Epelman tin rằng ngài đủ sức chu toàn sứ mệnh: “Ngài sẽ làm chúng ta ngạc nhiên. Đừng hỏi tôi cách nào vì tôi không biết. Nhưng nhất định ngài sẽ đi xa hơn các mong chờ của ta”.

Cuộc cách mạng của ngài đã bắt đầu chưa?

Paul Vallely của tờ The Guardian tuy cho rằng trong năm đầu tiên, Đức Phanxicô đã thổi một luồng gió mới vào Giáo Hội Công Giáo, nhưng không ai rõ ngài là người thực sư như thế nào, là cấp tiến hay bảo thủ hoặc một điều gì đó không tiên đoán được?

Ông cho rằng hiện đang thiếu sự nhất trí về câu hỏi này. Vì ai cũng muốn kéo ngài về phía mình trong trận chiến văn hóa tôn giáo (religious culture war). Lý do rất hiển nhiên: ngài đang lôi cuốn 7 triệu người tới tham dự các biến cố liên quan tới ngài, gấp ba lần so với vị tiền nhiệm một năm trước đó.

Người bảo thủ nói ngài là người lớn tiếng chống đối phá thai. Ngài cho biết ngài là “người con của Giáo Hội” nghĩa là trung thành với tín lý hiện thời. Ngài chủ trương: người ly dị tái hôn không được rước lễ. Ngài không hát bình ca trong Thánh Lễ vì ngài mất một lá phổi hồi còn thanh niên.

Người cấp tiến bảo: sự chống đối phá thai của Đức Phanxicô chẳng có chi là lớn tiếng cả, trái lại, ngài còn bảo Giáo Hội xưa nay quá “bị ám ảnh” bởi chuyện này. Họ bảo câu “tôi là người con của Giáo Hội” là nói về quá khứ, chứ không nói về tương lai. Ngài nhiều lần ngụ ý cho thấy ngài muốn chấm dứt chính sách cấm người ly dị tái hôn rước lễ. Ngài không hát bình ca vì ngài cảm thấy phong cách thờ phượng này không phù hợp với người giáo dân tầm thường trong thế giới không phải là Âu Châu.

Nói chung, người cấp tiến nhấn mạnh tới “phép lạ khiêm nhường trong thời đại vênh vang” (Elton John) của ngài, việc ngài phá lệ rửa chân cho phụ nữ và người Hồi Giáo, cho hay người vô thần có thể lên thiên đàng nếu “vâng theo lương tâm họ”. Người cấp tiến cũng nhấn mạnh tới câu “Tôi là ai mà dám phê phán?” hay coi giáo triều như một thứ “phong cùi của ngôi giáo hoàng”.

Người bảo thủ bảo đó chỉ là những giải thích tùy tiện, lầm lẫn phong cách với thực chất và quên mất rằng giáo huấn thực sự của đức tân giáo hoàng chứng tỏ điều George Weigel gọi là “tính liên tục liền một mảnh” (seamless continuity) với hai vị tiền nhiệm.

Thực hư ra sao? Theo Vallely, 3 phương diện sau đây soi sáng phần nào:

1) Về chính trị, từ Đức Lêô XIII trở đi, Giáo Hội đã tách mình ra khỏi các quá lạm của chủ nghĩa tư bản và đi tìm đường lối thứ ba giữa tư bản và cộng sản vô thần. Đức Phanxicô từng bị phe cực hữu Hoa Kỳ gọi là người Mácxít, dù với cùng lập trường như thế, Đức Giaon Phaolô II không bị tố giác như vậy. Điểm dị biệt, theo Vallely, là Đức Phanxicô không “thần học trừu tượng”, lời kết án chủ nghĩa tư bản của ngài phát sinh từ lối sống của ngài với người nghèo. Từ lúc Á Căn Đình trở thành tâm điểm của cuộc chạy nợ lớn nhất thế giới vào năm 2001, gần một nửa dân số nước này sa vào cảnh nghèo đói. Ngài tuyên bố: “Không chia sẻ sự giầu có của mình với người nghèo là ăn cắp của họ”.

Ngài đã phục chế Thần Học Giải Phóng. Rôma từng tìm cách dẹp bỏ phong trào này trong hai thập niên 1970 và 1980. Lúc còn là bề trên Dòng Tên tại Á Căn Đình, Đức Phanxicô cũng là thành phần của động thái dẹp bỏ này vì cho là mặt nạ của đấu tranh giai cấp Mácxít. Nhưng khi làm giáo hoàng, theo Vallely, ngài mời người sáng lập của phong trào là Gustavo Gutierrez tới Rôma và để Vatican tuyên bố rằng Thần Học Giải Phóng không còn “trong bóng tối mà nó bị buộc phải bước vào trong các năm qua” nữa. Vatican cũng đã mời Leonardo Boff, một thành viên chủ chốt khác của Thần Học Giải Phóng, cộng tác vào tài liệu thần học môi sinh mà Đức Phanxicô dự tính ban hành nay mai.

2) Nhưng thái độ đối với tính dục nơi Đức Phanxicô không được rõ ràng như thế. Cuộc phỏng vấn của tờ Corriere della Sera vào tuần trước không làm sáng tỏ bao nhiêu các vấn đề liên quan tới ngừa thai, ly dị, đồng tính luyến ái, phái tính và các linh mục ấu dâm.

Một trong những hành vi táo bạo nhất của ngài là phát hành bản câu hỏi chưa từng có để biết xem người tín hữu giáo dân khắp thế giới nghĩ gì về việc Giáo Hội xử lý nền đạo đức học tính dục. Căn cứ vào các kết quả từ Đức, Ái Nhĩ Lan, Phi Luật Tân và Nhật Bản, người ta thấy hố phân cách khá sâu giữa giáo huấn chính thức và tâm tư giáo dân. Người ta đang hy vọng rằng hai THĐ giám mục sắp tới sẽ có những thay đổi về hướng tâm tư của giáo dân.

Nhưng trong cuộc phỏng vấn của tờ Corriere della Sera, Đức Phanxicô lớn tiếng ca ngợi thông điệp Sự Sống Con Người của Đức Phaolô VI là thông điệp duy trì giáo huấn truyền thống của Giáo Hội, ngăn cấm việc ngừa thai nhân tạo. Đức Phaolô VI làm thế bất chấp ý kiến của phe đa số trong ủy ban tham vấn ủng hộ việc bãi bỏ này. Dù bị nhiều chống đối từ đó, Đức Phaolô VI đã được Đức Phanxicô coi là “thiên tài tiên tri, đã có can đảm chống lại đa số, bảo vệ kỷ luật luân lý, hãm đà xuống dốc của văn hóa, chống đối chủ nghĩa Tân Malthus, hiện tại và tương lai”, dù cho rằng Giáo Hội nên thận trọng áp dụng giáo huấn của mình một cách “nhân từ” trong lãnh vực kiểm soát sinh đẻ nhân tạo.

Đối với hôn nhân đồng tính cũng thế. Đức Phanxicô nhắc lại giáo huấn truyền thống cho rằng hôn nhân phải là “giữa một người đàn ông và một người đàn bà” nhưng thêm: Giáo Hội cần xem sét vấn đề kết hợp dân sự để bảo vệ các quyền dân sự và hợp luật của “nhiều tình huống chung sống khác nhau”. Thế rồi, theo chính sách Vallely gọi là bước một bước lùi hai bước, các viên chức Vatican nhấn mạnh rằng trong tiếng Ý, “kết hợp dân sự” có ý nói tới các đám cưới không có đạo chứ không phải các đám cưới đồng tính.

Vấn đề phụ nữ cũng không hơn gì. Đức Phanxicô nói với tờ Corriere della Sera rằng: “Phụ nữ có thể và phải hiện diện nhiều hơn tại những chỗ đưa ra quyết định trong Giáo Hội”. Nhưng trước đó, ngài cho biết việc phong chức cho phụ nữ đã được đóng lại, không có chuyện Hồng Y phụ nữ: “Phụ nữ trong Giáo Hội cần được trân qúy chứ không giáo sĩ hóa”.

Tuy nhiên, không vấn đề nào đáng lo ngại bằng việc lạm dụng tình dục của giáo sĩ. Sau phúc trình gay gắt của LHQ lên án Vatican tiếp tục che chở các linh mục phạm tội, Đức Phanxicô không ngần ngại tuyên bố rằng phần lớn việc lạm dụng loại này xẩy ra trong gia đình hơn là trong Giáo Hội và thêm: “Giáo Hội Công Giáo có lẽ là định chế công duy nhất đã hành động một cách trong sáng và có trách nhiệm. Không định chế nào khác đã làm hơn thế. Vậy mà Giáo Hội lại là định chế duy nhất bị tấn công”. Vallely cho rằng Đức Phanxicô hình như đang mua thì giờ đối với các vấn đề này.

3) Về cải tổ, điều rõ ràng là bất kể nhãn hiệu cấp tiến hay bảo thủ, ai cũng nhận rằng ngài là người rốt ráo (radical). Ngài muốn có sự thay đổi trong cơ cấu điều hành Giáo Hội, không còn là ông chủ mà là người phục vụ. Về phương diện này, theo Vallely, sự biến đổi đang diễn tiến nhanh chóng.

Ngài đã sa thải các vị Hồng Y quản trị Ngân Hàng Vatican, mời các cố vấn bên ngoài vào đóng các trương mục đáng hồ nghi và thiết lập một nhóm để cải tổ cơ cấu dài hạn. Các cố vấn quản trị đang duyệt lại việc kế toán, truyền thông và hệ thống quản trị của Tòa Thánh. Ngài vừa thiết lập Văn Phòng Kinh Tế do một người ngoài đứng đầu, là Đức HY George Pell, người mà tính không nương tay đã mang lại cho ngài hỗn danh “Pell Pot” (nhại Poll Pot) tại quê hương Úc Đại Lợi.

Ngài đã thay thế các vị bảo thủ trong cơ quan cử nhiệm giám mục. Ngài cũng đã thiết lập Hội Đồng Các Hồng Y Cố Vấn nhiều quyền hành gồm các vị đại diện 5 châu, tất cả đều chỉ trích Giáo Triều, nhằm đặt kế hoạch cho việc tản quyền tận gốc. Tính hợp đoàn được ngài nhấn mạnh trong việc đưa ra kế hoạch.

Dù gì, theo Vallely, bầu khí theo răm rắp (conformity) và sợ sệt đã được lấy đi. Tháng rồi, Đức Phanxicô đã mời các vị Hồng Y tranh luận vấn đề rước lễ của các người ly dị tái hôn và chọn Đức HY Walter Kasper, một vị cấp tiến vốn chống lại giáo huấn hiện thời, nói chuyện với hội nghị. Khi cuộc tranh luận trở nên nóng bỏng, Đức Phanxicô tỏ ra vui mừng. Ngài nói: “các kình chống huynh đệ và cởi mở luôn phát huy sự lớn mạnh của tư duy thần học và mục vụ. Tôi không sợ điều này; ngược lại, tôi muốn nó”.

Vallely cho rằng đối với người ngoài, những điều trên xem ra chỉ như việc tan giá (glacial progress), nhưng bên trong Giáo Hội Công Giáo, xem ra cuộc cách mạng đã bắt đầu rồi.

“Xin cho họ nên một”: phương châm chuyến tông du Thánh Địa của Đức giáo hoàng Phanxicô

WHĐ (16.03.2014) – Tại cuộc họp trong hai ngày 11 và 12 tháng Ba vừa qua ở Tiberiade, Hội đồng các Vị Bản quyền Công giáo tại Thánh địa (AOCTS) đã chọn phương châm và biểu tượng cho cuộc hành hương của Đức giáo hoàng đến Thánh Địa vào tháng Năm sắp tới.

Phương châm cho cuộc hành hương là “Xin cho họ nên một”. Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh rằng trọng tâm cuộc hành hương của ngài là gặp gỡ Đức Thượng phụ Chính thống Hy Lạp Bartholomaios của Constantinopolis và các vị lãnh đạo Giáo hội ở Jerusalem. Cuộc hành hương nhằm kỷ niệm và canh tân lời cam kết xây dựng sự hiệp nhất đã được Đức giáo hoàng Phaolô VI và Đức Thượng phụ Athenagoras của Constantinopolis, bày tỏ cách nay 50 năm tại Jerusalem.

Phương châm nhắc lại ý muốn của Chúa trong Bữa Tiệc Ly: “Con không chỉ cầu nguyện cho những người này, nhưng còn cho những ai nhờ lời họ mà tin vào con. Để tất cả nên một, như, lạy Cha, Cha ở trong con và con ở trong Cha. Để cả họ cũng nên một trong chúng ta, để cho thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai con. Phần con, con đã ban cho họ vinh quang mà Cha đã ban cho con, để họ được nên một như chúng ta là MỘT: Con ở trong họ và Cha ở trong con. Để họ được hoàn toàn nên một; ngõ hầu thế gian nhận biết chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con” (Ga 17, 20-23).

Minh hoạ cho ước muốn hiệp nhất này, biểu tượng thể hiện hai Thánh Phêrô và Anrê –hai môn đệ đầu tiên được Chúa Giêsu kêu gọi ở Galilê– ôm nhau. Thánh Phêrô là thủ lĩnh Giáo hội Rôma và Thánh Anrê là thủ lĩnh Giáo hội Constantinopolis. Tại Giêrusalem, trong Giáo hội–Mẹ, các ngài ôm nhau. Hai vị tông đồ ở trong một chiếc thuyền là Giáo hội với cột buồm là Thánh Giá của Chúa. Cánh buồm của con thuyền căng gió –hơi thở của Chúa Thánh Thần–, Người là Đấng điều khiển con thuyền trên biển cả thế gian này.

Hiệp nhất các Kitô hữu là một sứ điệp hiệp nhất đối với toàn thể nhân loại – được kêu gọi vượt qua những chia rẽ trong quá khứ để cùng nhau hướng tới một tương lai công lý, hòa bình, hòa giải, tha thứ và huynh đệ.

(Vatican Radio)

 

Minh Đức

Đức Thánh Cha và Giáo triều Roma kết thúc tĩnh tâm Mùa Chay

WHĐ (15.03.2014) – Lúc 9 giờ sáng thứ Sáu 14-03, Đức Thánh Cha cùng với Giáo triều đã kết thúc tuần tĩnh tâm Mùa chay năm ngày tại “Nhà Thầy Chí thánh, Casa Divin Maestro” ở Ariccia sau khi hát Kinh Ca ngợi và nghe bài suy niệm cuối cùng. Đức Thánh Cha cảm ơn Đức ông Angelo De Donatis, cha sở giáo xứ Thánh Marcô ở Campidoglio, đã hướng dẫn suy niệm mỗi ngày:

“Bây giờ chúng ta trở về nhà với một hạt giống tốt: hạt giống Lời Chúa. … Chúa sẽ cho mưa xuống để hạt giống nảy mầm và đơm hoa kết trái. Chúng ta tạ ơn Chúa đã ban hạt giống và cho mưa xuống trên chúng ta, nhưng chúng ta cũng xin cảm ơn người gieo hạt. … Xin cha tiếp tục cầu nguyện cho cộng đoàn những kẻ tin này… Chúng ta đều là người tội lỗi, nhưng tất cả chúng ta muốn theo sát Chúa Giêsu hơn, mà không mất đi niềm hy vọng ở lời hứa cũng như không đánh mất óc hài hước của mình”.

Sau đó Đức Thánh Cha đã trở về Vatican để tiếp tục các hoạt động theo chương trình.

(VIS)

 

Minh Đức

Số Hồng y cử tri hiện nay

WHĐ (14.03.2014) – Hôm nay 14-03-2014, Đức hồng y Dionigi Tettamanzi, nguyên Tổng giám mục Milano và Giám quản Tông toà Vigevano (Italia), mừng sinh nhật 80 tuổi, có nghĩa là ngài không còn trong danh sách Hồng y cử tri bầu giáo hoàng.

Ngoài quy định về hạn tuổi được quyền bầu giáo hoàng, Tông hiến Romano Pontifici Eligendo do Đức giáo hoàng Phaolô VI ban hành ngày 1-10-1975 còn ấn định số Hồng y cử tri trong Mật tuyển viện bầu giáo hoàng không vượt quá con số 120 vị. Gần đây nhất, có 115 Hồng y cử tri đã tham gia Mật tuyển viện bầu giáo hoàng ngày 12 &13 tháng Ba 2013.

Cùng với sự kiện Đức hồng y José da Cruz Policarpo, nguyên Thương phụ Lisboa, Bồ Đào Nha, mới qua đời ngày 12-03 vừa qua, số Hồng y cử tri hiện nay là 119 vị trong tổng số 217 Hồng y của Hồng y đoàn.

Cho đến cuối năm 2014, sẽ có thêm 8 vị Hồng y khác tròn 80 tuổi.

 

Minh Hoà